قطب الدین ایبک: ابتدائی زندگی (1206-1210)

(قطب الدین ایبق: ابتدائی زندگی 1206-1210ء)

ہندوستان میں ترک سلطنت کا حقیقی بانی

قطب الدین ایبک ہندوستان میں ترک سلطنت کا حقیقی بانی تھا ۔ اس کے والدین ترک تھے اور وہ بھی ترکستان میں پیدا ہوئے۔ جب وہ بچہ ہی تھا تو اسے ایک سوداگر نیشاپور لے گیا اور وہاں ایک قاضی نے اسے غلام بنا کر خرید لیا۔ قاضی نے اسے اپنے بیٹوں کے ساتھ مل کر مذہبی اور عسکری تربیت دی۔ جب قاضی کا انتقال ہوا تو اس کے بیٹوں نے اسے ایک سوداگر کو بیچ دیا جو اسے غزنی لے گیا جہاں سے اسے محمد غوری نے خریدا۔

قطب الدین ایبق کا عروج

قطب الدین ایبک میں "تمام قابل تعریف خوبیاں اور متاثر کن عناصر" تھے، تاہم، ان میں بیرونی شوخی نہیں تھی۔ اس نے اپنی ہمت، سخاوت اور بہادری سے اپنے مالک کی توجہ مبذول کروائی۔ وہ اپنے آقا کا اتنا عقیدت مند نکلا کہ اس کے آقا نے اسے فوج کے ایک حصے کا افسر بنا دیا۔ انہیں امیرِ اخور (اصطبل کا افسر) بھی مقرر کیا گیا۔ اس نے ہندوستانی مہمات میں اپنے آقا کی اس قدر قابل ستائش خدمت کی کہ 1192 عیسوی میں ترائن کی دوسری جنگ کے بعد انہیں ہندوستانی فتوحات کا منتظم بنا دیا گیا۔ اس طرح ’’نہ صرف حکمرانی کے میدان میں بلکہ اپنی فتوحات کے میدان کو مزید وسعت دینے میں اپنی صوابدید استعمال کرنے کی مکمل آزادی حاصل کر لی‘‘۔ ایبک نے دہلی کے قریب اندرا پرستھ کو اپنا مرکز بنایا۔

اپنی پوزیشن مضبوط کرنے کے لیے قطب الدین ایبک نے اہم شخصیات کے ساتھ ازدواجی تعلقات قائم کر لیے۔ اس نے خود تاج الدین یلدوز کی بیٹی سے شادی کی۔ اس نے اپنی بہن کی شادی ناصر الدین قباچہ سے کی۔ اس نے اپنی بیٹی کی شادی التمش سے کی۔ 1192ء میں اس نے اجمیر اور میرٹھ میں بغاوت کو کچل دیا۔ 1194ء میں اس نے اجمیر میں دوسری بغاوت کو کچل دیا۔ اسی سال اس نے چندوار کی لڑائی میں قنوج کے حکمران جے چند کو شکست دینے میں اپنے آقا کی مدد کی۔ 1197 عیسوی میں، اس نے گجرات کے بھیم دیو کو سزا دی، اس کی راجدھانی لوٹ لی اور اس راستے سے دہلی واپس چلا گیا۔ سنہ 1202 عیسوی 1565 میں اس نے بندیل کھنڈ میں کلینجر کے قلعے کا محاصرہ کر کے اس پر قبضہ کر لیا۔ اس حملے میں اسے بہت سا سامان ملا۔ ہزاروں انسانوں کو قید کر لیا گیا۔ اس نے مہوبہ شہر کی طرف پیش قدمی کی اور اس پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد اس نے بدایوں پر قبضہ کر لیا جو اس وقت ہندوستان کے امیر ترین شہروں میں سے ایک تھا۔ اس کے جنگجوؤں میں سے ایک اختیار الدین نے بہار اور بنگال کے کچھ علاقوں کو فتح کیا۔ اس طرح، 1206 عیسوی میں تخت پر فائز ہونے سے پہلے، قطب الدین ایبک نے اپنے آقا کے جنگجو اور ہندوستان میں اپنے نمائندے کے طور پر، تقریباً پورے شمالی ہندوستان پر قبضہ کر لیا تھا۔

قطب الدین ایبق کی جانشینی۔

محمد غوری کا انتقال 1206ء میں ہوا۔ محمد غوری نے کوئی جانشین نہیں چھوڑا۔ کرمان کا گورنر تاج الدین یلدوز غزنی کا حکمران بنا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ محمد غوری کی خواہش تھی کہ قطب الدین ہندوستان میں اس کا جانشین ہو۔ شاید اسی لیے محمد غوری نے قطب الدین ایبک کو ذیلی شاہی اختیارات عطا کیے تھے اور انھیں ملک کے لقب سے بھی مزین کیا تھا۔ محمد غوری کی موت کے بعد لاہور کے شہریوں نے قطب الدین ایبک کو خود مختار اختیارات سنبھالنے کی دعوت دی۔ اس نے لاہور جا کر خود مختار اختیارات سنبھالے اور 24 جون 1206ء کو باضابطہ طور پر تخت نشین ہوا۔

قطب الدین سے پہلے کے مسائل

1206ء میں تخت پر فائز ہونے کے وقت قطب الدین کو بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑا جن کا اس نے کامیابی سے مقابلہ کیا۔ وہ ایک قابل سپاہی اور منتظم تھا اور اس نے بہت سی فتوحات حاصل کیں لیکن 1206 عیسوی کے بعد اس نے عاجزی، سیاسی تدبر اور صبر سے مسائل کو حل کیا۔

اس کے سامنے درج ذیل مسائل تھے۔

(1) الدوز اور قباچہ۔

محمد غوری کی ناگہانی موت سے جانشین کا مسئلہ پیدا ہو گیا تھا۔ گوری کی موت کے وقت، قباچہ ملتان اور سندھ کا آزاد حکمران بن گیا۔

چلا گیا۔ اس وقت الدوز نے، جو محمد غوری کے غلام قباچہ کی طرح تھا، غزنی پر قبضہ کر لیا۔ یہ دونوں قطب الدین کے سخت حریف تھے۔ غزنی پر قبضے کی وجہ سے الدوز نے ہندوستان میں عثمانی ریاست کا دعویٰ بھی کیا۔ قطب الدین کے سامنے سب سے بڑا مسئلہ الدوز کے دعوے کی مخالفت اور دہلی کی آزادی کا تحفظ تھا۔

(2) خوارزم کے شاہ کی آرزو

قطب الدین کو دوسرا خطرہ خوارزم کے شاہ کے عزائم سے تھا۔ وسطی ایشیا کی سلطنت خوارزم کے سلطان کی نظریں غزنی اور دہلی پر جمی ہوئی تھیں۔ چنانچہ قطب الدین کا کام شاہ کے اس توسیع پسندانہ عزائم کی مخالفت کرنا تھا۔ حبیب اللہ نے لکھا ہے کہ ’’شمال مغرب کے حالات پر گہری نظر رکھنا ضروری تھا اور اس کے مقابلے میں دیگر مسائل کو چھوڑا جا سکتا ہے۔ اس تناظر میں دیکھا جائے تو یہ سمجھا جا سکتا ہے کہ ایبک لاہور میں ہی رہا اور وہاں سے لڑکی چلا گیا۔

(3) راجپوت بادشاہوں کی مخالفت

بہت سی راجپوت ریاستیں ترکوں نے فتح کیں۔ ان میں زیادہ تر ریاستیں وہ تھیں جو ترکوں کی غلامی کو ٹھکرا کر آزادی حاصل کرنے کی کوشش کر رہی تھیں۔ بہت سے علاقوں پر ترکوں کا کنٹرول ڈھیلا پڑ گیا تھا۔ قطب الدین کے سامنے یہ اندرونی مسئلہ تھا۔

(4) بنگال کا مسئلہ

بختیار خلجی کی موت کے بعد بہار اور بنگال میں افراتفری پھیل گئی تھی اور دہلی سے ان ریاستوں کا رشتہ ٹوٹنے کا خطرہ تھا۔ اس کی بڑی وجہ خلجی سرداروں کی باہمی دشمنی اور بغض تھا۔

(5) شمال مغربی سرحد کی حفاظت

قطب الدین کے سامنے سب سے سنگین مسئلہ شمال مغربی سرحد کی حفاظت کرنا تھا۔ الدوج اور خوارزم کے شاہ کی طرف سے سرحد پر حملے کا خوف ہمیشہ رہتا تھا۔ اس لیے سرحدی حفاظت کے لیے فوجی چوکسی ضروری تھی۔

مسائل کے حل

قطب الدین کے سامنے سب سے اہم مسئلہ الدوز، قباچہ اور خوارزم شاہ کا تھا۔ ایبک نے اس پر توجہ دی اور چار سال تک لاہور میں رہا۔ ان چار سالوں میں انہیں بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا لیکن انہوں نے صبر اور سیاسی دانشمندی سے ان مسائل کو حل کیا۔

(1) الدوز کے ساتھ جدوجہد

قطب الدین نے ہندوستان میں غوری سلطنت پر الدوز کے دعوے کو مسترد کر دیا لیکن اس نے تحفظ کی پالیسی اپنائی۔ دوسری طرف الدوز بھی شاہ خوارزم کے ساتھ سفارتی چالیں چلا رہا تھا۔ وہ اس میں ناکام رہا اور 1208ء میں غزنی سے بھاگنا پڑا۔ قطب الدین نے اس موقع سے فائدہ اٹھایا اور غزنی پر قبضہ کر لیا۔ اس وقت انہیں غزنی کے ایک طبقے سے دعوت نامہ بھی ملا تھا۔ لیکن اس کی حکومت غزنی میں مقبول نہیں ہوئی اور غزنی کے لوگوں نے دوبارہ الدوز کہا۔ اس صورت حال میں قطب الدین کو لاہور واپس آنا پڑا اور الدوز نے غزنی پر قبضہ کر لیا۔ حبیب اللہ نے لکھا ہے کہ ’’نتائج کی بنیاد پر غور کیا جائے تو لگتا ہے کہ یہ کام عجلت میں کیا گیا جو کہ عسکری نقطہ نظر سے بھی غیر محفوظ تھا۔‘‘

(2) راجپوت ریاستوں کے تئیں پالیسی

شمال مغرب کے بحران کی وجہ سے قطب الدین راجپوت ریاستوں کی طرف کوئی اقدام نہ کرسکا اور اس نے نئے علاقوں کو فتح کرنے کی پالیسی بھی ترک کردی۔ نئے علاقوں کو فتح کرنے کے بجائے اس نے مفتوحہ علاقوں کی حفاظت اور تنظیم پر توجہ دی۔ ضروری تھا کہ موجی امیر اس کی حاکمیت کو قبول کرے، اس لیے اس نے سمجھوتہ کی پالیسی اختیار کی اور سیاسی ڈھانچے کو مضبوط کیا۔

(3) بنگال کے خلجیوں کا جبر

بختیار خلجی کی وفات (1206ء) کے بعد ایک خلجی سردار علی مردان نے خود کو بنگال-بہار کا آزاد حکمران قرار دیا۔ لیکن خلجیوں کے دوسرے طبقے نے علی مردان کو قیدی بنا لیا۔

علی مردان کسی طرح جیل سے فرار ہو کر قطب الدین کے پاس پہنچا اور دعا کی کہ ایبک بنگال کے معاملے میں مداخلت کرے اور وہاں جاگیریں دوبارہ تقسیم کر دی جائیں۔ اس دوران ایبک کے نمائندے کائماز رومی نے خلجی سرداروں کو ایبک کا اختیار تسلیم کرنے پر مجبور کیا۔ اس کے بعد ایبک نے علی مردان کو بنگال کا گورنر مقرر کیا۔

(4) قباچہ کے ساتھ معاہدہ

ناصر الدین قباچہ ایبک کا داماد تھا۔ 1206ء میں محمد غوری کی وفات کے بعد قباچہ نے ایبک کی حاکمیت قبول کر لی تھی۔ اس سے الدوز کو غصہ آیا اور اس نے ملتان پر حملہ کر دیا۔ قبیلہ سندھ کی طرف بھاگا۔ ایبک نے الدوج کا مقابلہ کیا اور اسے شکست دی اور کرمان کی طرف بھاگ گیا۔ اس کے بعد ایبک نے قباچہ کو ملتان اور سندھ کا گورنر مقرر کیا۔ اس دانشمندانہ پالیسی کی وجہ سے، کوباچا ان کا حامی رہا۔

قطب الدین کی وفات

1210ء میں قطب الدین پولو کھیلتے ہوئے گھوڑے سے گرنے کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ چار سال کے مختصر دور حکومت کے دوران، اس نے دانشمندی سے سلطنت عثمانیہ کو محفوظ رکھا۔ اگرچہ اس نے سکے جاری نہیں کیے اور خطبہ میں ان کا نام نہیں پڑھا گیا، وہ دہلی سلطنت کے بانی تھے۔

قطب الدین ایبک کی تشخیص

(قطب الدین ایبک کی تشخیص)

قطب الدین ایبک ہندوستان میں سلطنت عثمانیہ کا پہلا آزاد حکمران تھا ۔ چار سال کے قلیل عرصے میں انہیں بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی کامیابیوں کو سراہتے ہوئے، ڈاکٹر اے کے علی۔ سریواستو لکھتے ہیں کہ، "وہ ایک شاندار سپاہی تھا اور ایک ادنیٰ اور کمزور حالت سے اقتدار اور شہرت کے عروج پر پہنچا۔ اس میں اعلیٰ درجہ کی ہمت اور بے خوفی تھی۔ وہ ان قابل اور طاقتور غلاموں میں سے تھے جن کی وجہ سے محمد غوری نے ہندوستان میں اتنی کامیابیاں حاصل کی تھیں۔

عظیم جنرل

قطب الدین ایک عظیم جرنیل تھے۔ اپنے آقا کے دور میں اس نے بہت سی فتوحات حاصل کیں اور سلطنت عثمانیہ کو وسعت دی۔ لیکن 1206ء کے بعد اس نے نئے علاقوں کو فتح کرنے کی پالیسی ترک کر دی اور سلطنت کی حفاظت اور تنظیم پر توجہ دی۔ یہ ایک دانشمندانہ پالیسی تھی اور اس نے دہلی سلطنت کو تحفظ فراہم کیا۔

فیاض اور خیراتی

ڈاکٹر حبیب اللہ نے ایبک کی تعریف کرتے ہوئے لکھا ہے کہ ’’ترکوں کی دلیری اور فارسیوں کا نفیس ذائقہ اس میں پایا جاتا تھا۔ محمد غوری نے اپنی وفاداری کی بدولت ہندوستان میں زیادہ تر کامیابیاں حاصل کیں۔ قطب الدین ایبک کو دہلی سلطنت کا تفصیلی خاکہ بنانے اور اسے منظم کرنے کا سہرا دیا گیا۔ منہاج نے بھی ایبک کے صدقے کی تعریف کی ہے۔ اس نے لکھا ہے کہ ایبک کو 'لبخش' کہا جاتا تھا۔ وہ علماء کے سرپرست بھی تھے۔ فخر مدبر اور حسن نظامی ان کے دربار میں موجود تھے اور انہوں نے اپنی تخلیقات ایبک کے لیے وقف کیں۔ وہ فنون لطیفہ کے بھی سرپرست تھے۔ انہوں نے اپنے دور میں دو مساجد، قوۃ الاسلام اور ادھائی دین کا جھونپڑا تعمیر کروائیں۔ حسن نظامی کے مطابق وہ ایک عادل حکمران تھے اور انہوں نے عوام کو امن اور خوشحالی فراہم کی۔

منہاج کے مطابق وہ توانا اور فیاض تھے۔ کی اے نظامی نے لکھا ہے کہ ’’یہ ان کی عظمت کا بہترین معیار ہے کہ اگرچہ ہندوستان میں ان کا روزمرہ کا معمول مسلسل عسکری سرگرمیوں میں گزرتا تھا، لیکن انہوں نے عوام پر جو تاثر چھوڑا وہ تباہی و بربادی کا نہیں بلکہ انصاف اور فراخدلی کا تھا۔‘‘

انتظامیہ کی سفارت کاری

کہا جاتا ہے کہ ایبک میں تخلیقی ذہانت اور انتظامی خوبیوں کا فقدان تھا۔ یہ درست نہیں ہے۔ اسے مسلسل لڑنا پڑا اور اپنے قلیل المدت تنازعہ کے دور میں انتظامیہ کو ترتیب دینے کے لیے کافی وقت نہیں ملا۔ اس کی سفارتی کامیابی الدوز اور قباچہ کے معاملات میں دیکھی جا سکتی ہے۔ اس کی سب سے بڑی کامیابی یہ تھی کہ اس نے غزنی سے تعلقات منقطع کرکے عملی طور پر آزاد دہلی سلطنت کی بنیاد رکھی اور اس کا خاکہ تیار کیا۔

اس سلسلے میں حبیب اللہ نے لکھا ہے کہ ’’یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ ان کی انتھک محنت اور وفاداری کی بدولت معیز الدین ہندوستان میں کامیاب ہوا کیونکہ اس کے پاس صرف قوت محرکہ تھا۔ ایبک ہندوستان میں دہلی سلطنت کے قیام اور ڈیزائن کا ذمہ دار تھا۔ 3 ایبک اسٹریٹجک کام میں اتنا مصروف تھا کہ اسے ملک میں ایک مضبوط حکمرانی کا نظام قائم کرنے کا وقت نہیں مل سکا۔ پورے نظام کی بنیاد فوج تھی۔ اس نے صرف دارالحکومت میں ہی نہیں بلکہ ریاست کے تمام اہم شہروں میں اپنی فوج رکھی۔ مقامی انتظام ملک کے عوام کے ہاتھ میں رہا۔ مسلمان افسران کو صرف مختلف محکموں کے منیجر کے طور پر رکھا گیا۔ ان میں سے بہت سے لوگ فوجی تھے۔ اس لیے نظام کی شکل کو بہتر کیا گیا ہوگا۔ یہ کہنا مبالغہ آرائی ہو گی کہ اس کی بادشاہی میں شیر اور بکریاں ایک ہی گھاٹ پر پانی پیتے تھے۔ یہ کہنا بھی درست نہیں کہ ایبک ہندوؤں پر مہربان تھا کیونکہ ایسے شواہد ملے ہیں کہ اس نے انہلواڑہ اور کالنجر کے خلاف اپنی جنگوں میں ہندوؤں کو غلام بنایا اور ان کا مذہب تبدیل کیا اور ہندو مندروں کے سامان سے مسجدیں بنائیں۔ . یہ بات یقینی ہے کہ ایبک درحقیقت امن کے دور میں روادار تھا۔